郎田敏等人任详勘官，李鹗、朱延熙等书写，依唐刻《开成石经》，并和经注合刊，开雕“九经”：《易》、《书》、《诗》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》和《礼记》，以端楷书写，能匠刊刻。到了后周广顺三年（公元953年）五月雕印完成，历时22年。同时刻成的有唐代张参撰《五经文字》、玄度撰《九经字样》等书。因刻书事业由国子监主持，故史称“五代监本九经”，创官刻书籍之始。当时流传甚广，影响深远。对此，元王祯评为“因是天下书籍遂广”。可惜印本后来失传。
而大贤呢？
萧宸喝了一口茶，悠然道：“冯道此人，可谓是千古毁誉在一身啊。”看了看有些不解的李云新，萧宸道：“古人云：‘忠臣不事二主’。华夏几千年封建社会中，朝代更替周而复始，死节之士比比皆是，赞美之声也不绝于耳。然而，透过这貌似令人荡气回肠的忠义烈行，我们发现，其实为人臣者没有丝毫读力姓，只不过是某个帝王的依附者，就像手之与臂、发之与肤，融为一体，不可分割。所谓的‘忠’其实大多是‘不得不忠’。‘不得不忠’自然只能是忠于君王，而不是忠于职守，所以，当官的总有一肚子揣测圣意的官场计谋，而最缺乏为民造福的职业艹守。从这个意义上讲，被后人唾骂了上千年的五代时的‘长乐老’冯道，倒是个不折不扣的另类臣子，在他身上所体现出的职业艹守就显得颇有几分难能可贵。”
“职业艹守？”李云新有些觉得好笑，那个年代，有什么职业艹守好谈啊？
萧宸笑起来，并不介意李云新的意外，而解释道：“冯道一生在唐、晋、汉、周四朝为臣，侍奉了近十个皇帝，位居将相高位二十余年，屡经丧君亡国。按照传统的忠君伦理，他早就该尽臣子之节，或随先帝殉节，或退隐老死，可他反而毫不在意，心安理得地接受着一个个新君递
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