，可是刘焉倚之为长城，用来看住益州本土豪强手中的“西州兵”。自此之后，“东州兵”和“西州兵”势成水火，积不能容了。
接着，刘焉又造起了乘舆仪仗，一共造了一千余辆。相邻的荆州刺史刘表上疏天子，称刘焉“有似子夏在西河疑圣人之论。”这句话是一个典故，不得不从子夏说起，才能明晓其中的真正含义。
卜商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。孔门高弟中，子夏向来以文学著称。孔子去世后，子夏定居河西，做了魏文侯的老师，带出了一批好学生，李悝、吴起就是其中最有名的。娴熟政事，奖励耕战，都是出于子夏的教授。
对孔门而言，子夏最大的贡献，是他培养了一大批身居高位的弟子，为孔门之羽翼。五经之中，诗经、礼经、易经、春秋、左传，都是子夏所传。子夏还善於乐，乐经的造诣极高。故而，子夏被当作圣人之后的圣人了。
刘表的奏疏上，说得很委婉，意思是刘焉在阳城山教书，已经被称为圣人了。这句话说得大有深意，表面上只是据实禀报而已，暗中似乎还有夸赞刘焉之意。可是，刘表相信，长安城中，名儒云集，不会看不出这句话里面的皮里阳秋的。
果然，长安城中的名儒们看懂了，天子下令彻查，发现刘焉有三个儿子在长安朝廷中任职，于是派了老三奉车都尉刘璋去晓谕其父。刘益州还有两个儿子在中央任职，考虑到他们的生命财产安全，你还是老老实实做个益州牧吧。
刘焉留住了儿子，因为益州王也需要继承人。董相国见刘璋一去不回，深知上了刘焉的当，大怒之下，将刘焉的另外两个儿子，左中郎将刘范和治书御史刘诞下了大狱。但是，无论如何，刘焉益州王的梦想终于实现了，虽然付出了极大的代价。
以前，中郎将徐荣向董卓推荐同郡人、前冀州刺史公孙度，董卓任命他为辽东郡太守。公孙度到任后
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