胜突然像是想到了什么，放声大笑起来，举杯：“孤自罚一杯，太师请说。”
“楚王说咱们中国的礼说到根处还是尊上的那个礼，是不是太功利了一些，周公定礼有了规矩、人伦，讲长幼有序，但也不只是约束后代晚辈，长者同样要有规矩，做事一样要恪守自己的身份不能逾矩。”
“太师也喜看《周礼》？”
“惊为天书。”
“那咱今日就聊聊。”
骆永胜来了兴致：“《周礼》的核心孤觉得就是大同、小康，比如其中的养民六法。
一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安福。
这养民六法被无数先贤都做过批注，孔子、刘安，郑注、郑玄这些大儒或做批注或作序言，各自都有不同看法，太师您也是当世大才，孤想听听你的意见。”
寇凖没急着开口，和骆永胜碰杯饮酒后好生思忖了一阵。
“这慈幼，寇某觉得应该和尊老爱幼中的爱幼意思相仿，要疼呵爱护幼儿稚童，教他们知识礼数，让他们茁壮健康的成长。”
“韩非子和商君却觉得应对孩童一视同仁，以严法为管教，使其不敢轻率狂妄，酿下大错惨遭戮杀，此亦为慈悲，然否？”
“孩提贪乐为天性使然，自幼便严法苛绝其行为，属于灭人性之荼毒，岂可言慈悲乎。”
骆永胜没吭声，也没发表意见，端杯和寇凖碰饮。
“再说这养老，既用养字当行养举。”
“国家困难，或者说生产能力不够，如何养天下之老？”
“既为老者，当有子孙后代，应该奉养。”
“三口之家糊口尚难，安可侍奉长者。”骆永胜摇头：“太师莫要强辩，孤创业艰难，见过太多冻死骨，朱门肉臭当然可以养老，然百姓一年生产去掉赋税苦徭，吃喝用度，便
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