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第二百五十五章:《周礼》之对,寇凖心折(7 / 8)

当,不敢当。”

骆永胜起身扶住寇凖,谓然一叹。

“只是孤起于草莽之间,见到太多百姓疾苦,故而对周礼中所提到的宽疾一说另有独特看法罢了。”

陪着寇凖喝下三杯酒,两人落座归位,骆永胜复言道。

“六说安福,何为安福。

对这个安福很多大儒都有不同的批注,太师博学胜孤十倍,孤本不当卖弄,但孤脸皮厚,便夸口几句太师当个乐听。

隋唐时期设安福田,专供赡养老人,以使其安养天年,余生福寿,似乎安福一词指的就是养老。可前面已经提过养老一说,故而这个安福孤认为不是养老的意思。

那么会是什么意思呢。

拆开来说,就是安和福两个字,安之一字有很多寓意美好的词,可孤想,这个安,能不能是安抚的安。

那福之一字,就很好解释了。

富贵寿考、康健安宁、吉庆如意谓之福。

寻常百姓之家和福字很难沾边啊。

有福者多是权贵门阀出身,他们从诞生便有福,比如孤的儿子玉晟、玉晧,说福如东海不为过吧。

他们是王子,将来是皇子,打一落生,这个世上除了孤这个老子,就没人能欺负他们了,只有他们欺负别人的命。

可孤能够纵容他们去欺负良善、蹂躏百姓吗?

绝不可以。

他们本就很有福气了,凭什么还要去欺负没有福气的寻常百姓?

所以孤要对他们严加约束、好好教育。

若是他们犯了法,孤也应该让他们去接受法律的惩罚,为了不使他们接受法律的惩罚,所以孤更要在平素里就教育好他们,不使他们犯法,这样,便是安。

安福安福,孤想,应该是教国家严加约束权贵的行为,不使他们欺凌百姓,这样,才是百姓之福,

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