武校官”。
对面倒不至于像库隆那样大惊小怪，而是直入正题：“你导流、申请了没有？”
一句话就敲在了点子上。
“信仰导流”是规则依附的必然前置，申请则是对应的程序，是并入“晨曦之主”乃至中央星区任何一个神明体系的前提。“万神殿”体系下，不做这些，一辈子只是个“附五”，就像当初的折荣。
想要跳转到“主网”上，必须在“附网”阶段就完成规则上的“附庸”，这一过程，又是通过“信仰导流”来实现的：
你说你信奉“晨曦之主”，可以，然而那位逾限主宰，早已高蹈极域，渊区之中几乎无有法度形迹，相应的规则架构，都由属神、从神代为操持，你不服从“导流”，又从哪里获得加持引导，从渊区继续向上攀援呢？
极端的例子便如“渊海真神”，随祂陨落，诸天神国中相应架构退藏，铺开的“神明披风”也随之崩解，依附其上的属神、从神，乃至高级祭司等等，必然遭受反噬。神明或许还有他路，那些祭司，有的直接崩溃，有的则受“空化”之苦，这正是“神明披风”的法度之间复杂叠绊作用，形成规则漩涡暗流的重要表现之一。
嗯，非要特立独行，也不是不可以。
比如卢安德，他也没有说“导流”给哪位属神、从神，他仍是直接信仰“晨曦之主”，也获得了那位逾限主宰的认同。然而卢安德是“大君”啊，是正经的“自据虚空”的天渊体系大君，可以在“渊区”自辟一方规则领域，不入主流，存在于神国体系的边缘地带……相应的，必然要受到四面八方的“规则暗流”冲击。
哪怕有“晨曦之主”名义上的看顾，也必须不断调整适应，长此以往，其规则法度肯定会所变形。
当然，这只是泰玉，啊，是“伟大存在”出于对渊区极域结构、神明披风的理解和想象，做出的推论
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