窃仁义的诸侯才是大盗。
诚然盗匪盗窃是因为贫穷，但能请得起讼师为他们辩护的盗匪，这些人是真的贫穷吗？
您将盗窃财物与盗窃国家的概念混为一谈，到底是想要指责那些不施展仁政的诸侯，还是想要为那些多行恶举的蟊贼开脱呢？
如果以仁义道德的角度来看，无论是暴虐的诸侯，还是盗窃财物的蟊贼，都是应该受到惩罚的对象。
可为什么我听您话语中的含义，您想要表达的却是：既然鄙陋的肉食者可以不被追究，那么蟊贼也同样可以不被追究呢？
如果邓析子所倡导的法令是这样的话，那这样的天下，难道可以称之为被治理了吗？
他反对上古的贤王与仁义道德，到底是上古的贤王们做得不对，仁义道德阻碍了天下的治理呢，还是上古贤王与仁义道德阻塞了他敛财牟利的道路呢？”
宰予这一段话说完，方胜哑口无言。
再华丽的言辞，在事实的面前都显得如此苍白。
邓析的学说与道路，被宰予毫不留情的一把扯开，露出了掩藏在绮丽外表下的真容。
邓析从来就没打算为万民牟利，他只不过是艳羡他人食肉，想要趁机进去分一杯羹的参与者罢了。
如果说像是桀纣一样的暴君便是盗窃了天下的诸侯，那邓析就是偷偷摸摸的盗匪。
广收门徒，私作刑法，混淆视听，败坏风气。
嘴上冠冕堂皇，心里全是蝇营狗苟。
菟裘的民众们虽然并不都能听懂宰予的论述，但有一句话他们是明白的。
自从方胜来到菟裘后，邻里之间的确不像是从前那么和睦了。
他处处向人讲法，教大家以法牟利的方法，邻里之间从前能够私下解决的小事，也逐渐发展到了必须要闹到公堂上。
有一人因为诉讼得了好
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