能作莫敖，便是大巫。
楚人相信，莫敖能沟通鬼神。
伏兄，你会做的……
淳于越起身，整理好自己的仪容仪表，擦去额头尘土，拍去双膝灰尘。
“五日后，我在儒府等伏兄。”
淳于越出门，并为伏生带上房门。
伏生用袖子胡乱地抹去脸上泪水，小心翼翼地捡起掉落在地的《论语》。
他将这卷《论语》擦的干干净净，生怕上面沾染一丝尘埃。
然后，这位过了而立之年的儒家精研学问最深者。
将《论语》放在桌案上，像是一个失去了最心爱之物的孩子般。
伏在桌案上，失声痛哭，边骂边哭。
“混账，呜呜呜，为何死的不能是生，呜呜呜，为何要生如此活着，呜呜呜，为何此事只有生能做，呜呜呜……”
他特意将《论语》放在桌案最上端。
这个一生都在研究儒学的孩子，生怕自己的泪水打湿了《论语》。
当夜，儒府爆发了一场争吵。
儒家精研学问最深的伏生，和儒家隐性的领袖淳于越，大吵一架。
伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。
例如《论语》注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。
但他回去后仔细研读，触类旁通，对儒学产生了新的启发。
例如墨子学儒，但因为其从儒学中得到的感悟不为当时儒家所接受。遂自儒家出走，创立与儒家并称显学的墨家。
这二者都证明，故步自封的儒家将难以进步。
他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语》的注解。
从另一个角度解读《论语》，并要求所有儒家门生一起解读。
淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。
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