“法无取舍”，你觉得一定要放下了才是，这就有了取舍，本来就是放下的。
譬如有人说自己的心无法空灵，你们现在专心听我讲话正是空灵嘛！否则你怎么听得进去，对不对？
本来不用放下，自然是放下的。
你有一个放下之心就有所取舍了，就是行于法，行于生灭法，行于取舍法，也是行于染污，因为你认为放不下是染污了，法是没有染污的，自性本来寂灭。
这位道友问：“那么该怎样呢？”
我说，“就是这样，没有那样，这样就是这样。如果你真到了这样就是这样也差不多了。”
所以一般人修持都有取舍心，或者求清净，或者求放下。
放下是个名称，你上了座的我要放下！放下！早就放不下了。
因为你有一个求放下之心，这个念头挡住了，就有所取舍。
那你问，我这么坐在那边岂不是傻不楞登？
嘿！就怕你不傻，真傻了蛮好。
世界上的人都太聪明了，所以找了许多烦恼，真求而不可得。
所以我说这一位道友是现身说法的菩萨，我们藉这个机会，给大家再把《维摩诘经》这一段讲了一遍。
“法名无相，若随相识，是则求相，非求法也。”第一义谛、真正佛法是无相的。
我常说，一般人以有所得心来学佛，想求无所得果，是背道而驰。
所谓“相”，是佛学名词，用现在的话讲，普通人都想求一个境界，尤其是学密法的。
有的人天生个性如此，这种人来找我，我就说：你不要跟我谈，最好去学密宗。
他一听，眼睛都亮了，还问我为什么。
我说：因为你脑子里充满了神秘主义。
很多人都是好奇，有神秘观念，打坐修道就想求个境界，若
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