搏是真的成功了。
而孙艺嘉孙侍郎，却因为信奉理学失去了成为礼部尚书的机会。
这个消息传开，理学信徒们就如挨了当头一棒。
此时临安正在筹备礼部试，全国各地的举子齐聚临安。
这场学术之辩，因此也就不再只局限于临安士人之间了。
也不知有多少读书人加入了对理学和蜀学之辩的讨论与研究。
在这个时代理学本来就不占上风，时常受人诟病抨击。
现在因为皇帝明确站队，局势更加明朗。
这时候，“木易先生”与陆九渊和其他几名新收的弟子一番探讨之后，又出了一本新蜀学的详解。
原本的蜀学体每户杂乱无章，它融合了释、儒、道的许多思想，却一直没有一个系统的、明晰的理论。
现在有了李师师的启发，又有陆九渊这个真正的心学创造者“不断脑补”，居然搞出来了。
“木易先生”又是个不差钱的，一旦形成著作，它就会第一时间被印刷出来，并免费赠送给士人学子。
一时间，如陆游、范成大、杨万里、尤袤等年轻官员，在陆续拜读了“木易先生”的两部著作之后，全都成了“木易学派”的追随者。
随着宋金之间正常贸易的恢复，一些容易夹带的东西也难免会被偷运出去。
于是，在新金的上官骆、和金国济南府的辛弃疾的案头上，也很快出现了木易先生的大作。
朝廷中，抨击理学的官员也开始渐渐增加。
秘书郎世缨上疏请求官家下旨在科举中禁用二程之说以改变慢诞浮夸之士风。
太常少卿王淮写文章抨击理学使得士子书生多事虚文，能文者多，知道者少，读书不见于用。
国子监主簿郑丙上疏称“近世士大夫有所谓道学（即理学）者，欺世盗名
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