第六百二十九章 心即天地（5 / 11）

定也是人性。

为了稳定的生活，他们会遵守法律。

所以明朝初期，因为战神皇帝的原因，导致明朝武力的衰退，压不住草原大漠，带来了长期的战乱，反而万历时期和解。

俺达汗承认明朝旗号，受封大明忠义王，而明朝开放互市，双方通过贸易各自达到自己的需求，很快却平定了下来。

不战而屈人之兵，结束了百年来的动荡。

正是有恒产者有恒心。

所以先贤们教导君王，爱护百姓还不够，还要提高老百姓的生活水平，否则不提高老百姓们的生活水平，导致他们穷困。

穷困后，百姓们为了生活破坏法律和规矩，君王再用法律来惩罚他们，等于是陷害百姓们的凶手。

换成后世的理论。

发展经济是唯一的正确出路。

也是历史上的永乐时期，朱棣提出国强民安，家给人足的政治思想的来源。

同样。

明末时期的流民们走上了破坏的道路，罪不在他们，而在朝廷和君主。

指责孔孟。

岂不是反对这些说法。

时代的局限性，应该正确的理解和做出自己的解读，顺应时代的潮流，西方现代思想，也是一步步改进发展而来，才有了西方独有的成就。

抛却自身的一切，也是犯了根本性的错误，属于不顾实际情况，非要东施效颦的行为。

富二代要创业，穷二代也要创业。

穷二代可以借鉴富二代成功的经验，但不能照搬，更为重要的是结合实际，因地制宜，而照搬则是错误的选择，后世各国已经证明。

那些连标点符号都要照搬的，无一例外的经济停滞，甚至政变如台上唱戏，反倒是保留自身文化，吸取别人长处的国家，才做到了发展起来。

于是。