而他们又征服了印度半岛，在原本波斯种姓制度的基础上衍生出了升级版本的印度种姓制度。
从这个意义上来说，后来阿拉伯帝国征服波斯，反而促进了波斯的进步，因为阿拉伯教比波斯原本的祆教更加公平，打破了原本波斯的阶级固化。
而戈比诺作为一个法国贵族，他推崇这种人种上的分级，无非是鼓吹贵族血统更加高贵，而结合19世纪法国贵族势力衰落，并且法国被共和国取代的背景，这就像前世远东帝国的遗老遗少可笑的“妄想”一样。
因此，不管是英国还是法国的种族主义分子，宣传这种论调，福李尔都不在意，毕竟他们这么做确实有利可图。
但是阿道夫这么鼓吹雅利安血统，在他眼里就很可笑了，你阿道夫一个奥地利出生的“小瘪三”，如果欧洲真这么算，那阿道夫顶多也就是一个“三等人”，也就是印度的“吠舍”。
当然，这并不是福李尔讨厌阿道夫的根本原因，本质上还是因为如今德国民间关于德意志民族叙事已经和东非发生了冲突。
在东非学术界，关于德意志民族的起源早有定性，那就是古日耳曼人，是一个自发形成的群体。
更通俗的来说，东非学界认为在古日耳曼人形成以前，他们的祖先根本就不具备“文明”意识，就是一群没有组织性的“蛮族”。
这一点也是最符合事实的，毕竟欧洲文明最早的也就是古希腊文明，然后是古罗马文明。
但是说实话，当时古希腊和早期古罗马的文明程度也不高，他们只是最初级的文明，刚刚摆脱了原始社会形态，发展出国家和城邦。
而同时期，这已经是欧洲最发达的文明，但是罗马人又认证了日耳曼人，哥特人，斯拉夫人是三大蛮族，比罗马都要落后，那就说明这三种文明依旧处于原始社会阶段。
由此，东非学者进一步衍
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