们将在远离故土的地方担任帝国官吏，再被派往其他新征服的行省任职。这既切断了他们与地方势力的盘根错节，又利用其学识为帝国服务，使其个人前途与大汉国运紧密相连。
在恒河平原新建的“汉安屯”，退伍校尉李敢一家分得了百亩良田。当他第一次用曲辕犁翻开黝黑肥沃的泥土时，不禁对身旁的羌人辅兵感叹：“这地肥得流油！若在中原，这等田地怕是只有世家大族才配拥有。”他的长子则在屯垦学堂里，与皮肤黝黑的印度孩童一起，跟着先生摇头晃脑地诵读“天地玄黄，宇宙洪荒”。
而这其中，最关键的是苏曜几乎通过移民，将周围一直不稳定的羌人、鲜卑与乌桓等族清空。
胡人内迁汉地的事再不会有，他们骑着马，挥着刀大批量的加入了苏曜西征的行列，然后在西方安家。
一部分人转为如那羌人辅兵般转为农耕，与在异国的汉人一起抱团，融为一体，另一部分人则继续向西，作为帝国的先锋与利刃，冲向更遥远的东欧大草原。
当地游牧民，哪里是这些在东方历经百战、装备精良的汉化胡骑的对手？
在马超西凉铁骑的指引下，匈奴人的铁蹄踏过伏尔加河，鲜卑射手的长箭掠过第聂伯河。这些曾经困扰汉朝边境的游牧民族，如今在大汉的龙旗指引下，将他们的勇武与剽悍尽数倾泻在了更西方的土地之上。
东欧平原上，原本分散的萨尔马提亚部落与哥特人，面对这支来自东方的铁流，几乎毫无还手之力。
他们要么老老实实的归降，要么继续一窝蜂的向西逃窜，冲击罗马人的边境。
本就风雨飘摇的帝国在此局势下也越发的摇摇欲坠。
在武力征服与民族融合的同时，苏曜也同样没忘记宗教与习俗的引导。
苏曜并未强行禁绝当地信仰，而是采取“扶正去邪”的策略，凡是诸教派
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