中有益于教化、劝人向善的学说，苏曜都予以认可，并敕封德高望重的高僧为“大汉僧正”，管理各地佛寺，同时严厉取缔诸如“娑提”（寡妇殉葬）等陋习。
在亚历山大港，类似的政策也在推行，帝国任命的“大主教”在获得官方认可的同时，也需宣誓效忠天皇，其教义阐释需符合《大汉律》的基本要求。
这一套套组合拳下来，帝国的统治根基迅速在新征服的土地上扎下根来。
不过，这一切还需要些时间，同时也需要扫清一些最后的障碍。
大半年后，眼见一切已步入正轨，早就坐不住的苏曜就再次出击，目标直指他最后的敌手，罗马人在欧洲那最后的一片领地。
开元六年十月，罗马。
“不好了！不好了！”
“你们听说了吗？”
“上帝之鞭又要来了呀！！！”
上帝之鞭，这个不知从何时起，被基督徒们用来称呼苏曜及其麾下铁骑的名号已迅速在帝国内传开并得到认可。
如此恐怖的敌人，如此可怕的危机，尤其是那位统治者可上天入地，召唤雷霆与火焰的威能让他们只能认为这是来自上天的惩罚。
不过，罗马人对此也不是坐以待毙。就在苏曜回国后的大半年时间里，虽然失去了塞维鲁，但罗马人也没有分裂。
因为，凯撒克洛狄乌斯·阿尔拜努斯接过了大旗。
在塞维鲁兵败被俘、东方领土尽失的噩耗传回罗马城后，罗马城中顿时陷入一片巨大的恐慌之中。
到了这时，那些被塞维鲁留下来的亲信们全都失去了权力的根基，被反攻倒算，昔日的元老们与残余的禁卫军联合，以惊人的效率，迅速拥立了留守西班牙的的共治皇帝克洛狄乌斯·阿尔拜努斯为唯一的奥古斯都。
竞争对手自己倒毙，这对阿尔拜努斯来说简直从
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