果有才华,朕方能封官”,哪怕献媚不成,他孔家人还是一副奴颜婢膝的丑陋嘴脸,甚至还给忽必烈尊了一个“儒家大宗师”的称号……”
“他们这些圣人血裔的种种表现,可谓是丢尽了文人士子之风骨,丢尽了文人士子之气节,丢尽了文人士子之傲骨,丢尽了华夏子民的脸面,还有脸自称什么士绅表率,自称什么天下第一家!”
说实话,李弘壁确实很厌恶这些孔家人。
前宋和元朝这些事情,还可以理解他们是迫于局势,所以不得不委曲求全。
但这还不是全部,仅仅只是开始!
这批“圣人血裔”可是将“审时度势”、“能屈能伸”、“奴颜婢膝”这些行为演绎到了极致!
大明之前人尽皆知的金兵南下之时“两宗并立”,蒙元、金国、南宋三国并立之时“三公并行”就令天下文人感到不耻,但更加刷新了李弘壁三观的是其之后的行为。
满清来了又开始跪舔,顺治元年,孔胤植上《初进表文》,表示自己愿意归诚清朝的意愿。
其词藻极其谄媚肉麻:“万国仰维新之治,乾纲中正;九重弘更始之仁,率土归程!普天称庆,恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民!瞻圣学之崇隆,趋跄恐后;仰皇猷之赫濯,景慕弥深!”
而顺治二年满清朝廷颁布剃发令,孔胤植更是率领族人率先剃发,并向满清朝廷上奏了《剃头奏折》!
近代史中的衍圣公府依旧未曾如同世人期盼的那般挺起脊梁,承担一个“文坛领袖”应该肩负的重责,反而比起先前那些奴颜婢膝的行为更是有过之而无不及!
一言以蔽之,这批“圣人血裔”对待夷狄的态度便是“谁来降谁”,毫无节操,毫无底线!
金人来了,降金!
蒙元来了,降元!
建奴来了,降清!
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