那陆九渊多次论道，谁也不能说服谁，最终也没有争论出个什么一致的观点，双方依旧各自宣扬着自身理念教义，论道徒劳无功。
百余年后的今天，理学与心学再次于此论道，难道就能争辩出个结果吗？
呵，这场学术斗争，自此将会再次拉开帷幕!
李弘壁听着解缙宣扬“知行合一”的圣人之道，那些个程朱大儒老学究竟没有反驳，忍不住松了一口气。
看来象山心学这层外衣，还是挺有用的嘛！
所谓论道，不过是为了向天下士林证明科学的身份，给它穿上这层儒皮外衣罢了。
一群老学究在这儿斗嘴皮子，能论出个什么东西来？
对于这些一辈子皓首穷经读程朱、拜程朱的老学究，难道还能指望他们接受科学，认可科学的观点？
那是根本就不可能的事情!
他们已经算是废了，不会因为科学就改变一生钻研的诗书经义，故而科学的目标还是那些年轻士子，尚未受程朱毒害日久，还有抢救的机会。
披着这层心学外衣，解缙在这之后可以堂而皇之地推行科学思想，程朱门徒只能与其辩论观点，而不能抨击它的儒学身份，这便足矣。
同样都是儒学门派，不过是谁占主导地位罢了。
当年程朱之所以能够脱颖而出，正是得到了朝廷的大力支持，而今有李弘壁存在，就算永乐皇帝为了稳固统治不会废黜程朱，但是也会给科学发展空间。
至于科学是不是心学？
嗯，李弘壁在里面加了点东西，去芜存菁后的成果。
此刻场中，刘季篪、黄淮、胡广等人早已经是面色大变，略显慌张地同解缙辩论了起来，似乎阻止他继续宣扬心学教义。
刘季篪抓住解缙言语之中的疏漏，有力抨击道:“解缙，格物致知乃是专门研究事物道
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