理的一个理论，真正的圣人之道，你竟然不认同？”
这个问题是一个陷阱，刘季篪故意挖好了坑让解缙往里面跳。
当着天下儒生的面儿，竟然敢说出不认同“格物致知”这一儒学基本纲领，那可真是自己寻死了。.?
解缙闻言斩钉截铁地回答道:“不认同，我曾根据朱夫子所说，认真格物，却也没格出个所以然来，所以我不认同朱夫子对‘格物致知’的理解!”
没有上当!
刘季篪闻言心中一凛，颇为有些失望。
这个解缙，比之昔年同窗之时还要精明难缠，转口便给出了合理的解释，并未中自己的言语陷阱。
“格，至也。物，犹事也。”
“穷推至事物之理，欲其极处无不到也，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表裏精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。格者，极至之谓。如‘格于文祖’之格，言穷之而至其极也。”
刘季篪不愧是程朱大儒，士绅领袖，引经据典张口就来的本事，算是彻底拉满了技能点，引得程朱门徒纷纷叫好。
格物致知，通过观察事物，却研究万物之理，这句话本身并没有错，但错就错在这句话太空泛了，属于人尽皆知的大道理，造成现实当中很少有人会去主动践行。
解缙格实物，没有任何收获，这也很正常，其余人等，更是从未想过这个问题，从未按照朱夫子的理论去实践。
自程朱昌盛开始，天下读书人大多成了
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理