图澄以示皇帝的崇敬之情。
借用统治者的势力，佛教得到了飞速发展，光佛图澄的门徒就将近一万。他一生走过的州郡兴立佛寺八百九十三所，“弘法之盛莫与先矣”，是佛教的大功臣。
无独有偶，唐代武则天佞佛，曾经让高僧神秀坐着轿子上殿，自己亲自下拜。看来古代佛教的高僧，比之人间君王，权力也不遑多让。
和尚是大地主
佛教立教之初，崇尚苦修，僧侣们“持钵出丐”，化缘只以满足自己的基本需求为主，更从来没有听说大肆蓄田从事农业经营。佛教日益发展，信徒日众，上自天子公卿，下自黎庶百姓，布施的资财早已远远超出僧侣日常所需。随着佛教地位的上升，一些高等僧侣实际上已经成为大地主。
南朝的梁武帝深信佛教，先后四次玩“行为艺术”，放着好好的皇帝不做，要去舍身为僧，其实就是想要变相给寺院布施。大臣们虽然都心知肚明，对于这样的皇帝也没有办法，只能先后总计花费四亿钱把他赎回来。
世俗的政权掌控者和信徒不仅仅向僧侣和寺院布施钱财，甚至包括土地。李连杰主演的《少林寺》里描写的十三棍僧救唐王的故事，在真实的历史中，其实是少林寺僧趁着李世民和王世充大战中原之际，俘虏了王世充的侄儿王仁则。由于立此大功，李世民赐少林寺“地四十顷，水碾一具”。
如果说李世民的赏赐还算有功而赏，那么很多崇信佛教的皇帝就完全是率性而为了。唐高宗一次赐给一座寺院“田园百顷，净人百房，车五十辆，绢布二千匹”，称得上是大手笔。大诗人王维和他弟弟王绪，都崇信佛教，由于母亲过世，于是在自己辋川家中建了一座寺庙，实际是赠送了部分地产。而宦官鱼朝恩，以为过世的章敬皇后祈福为名，赐田庄为寺。
赏赐和布施之外，寺院也通过各种方式巧取豪夺。梁武帝曾经强迫王骞
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