几位专家也陆续凑近了细看，每个人看完佛头之后的表情都是一样的——先是好奇，然后是困惑，最后是眉头紧锁。
等所有人都在各自的位置上坐下来之后，会议室里弥漫着一种从未有过的诡异气氛。刚才讨论佛身的时候，虽然意见有分歧，但总体上是热烈的、积极的、充满学术激情的。
现在面对这个佛头，所有人都像是被泼了一盆冷水，不知道该怎么往下接。
钱仲文重新拿起放大镜，把佛头的颈部断口又仔仔细细地看了一遍。
这一次他看得比刚才更细致，拿着放大镜一寸一寸地扫过断口的每一处表面，从铜质的氧化状态看到锉痕的工艺特征，从锈层的层次结构看到金属截面的颜色和纹理。
最后，钱仲文终于放下放大镜，摘下老花镜，用两只手指揉了揉眉心。那是一个长期用眼过度的人下意识的动作，也是他在遇到棘手问题时的习惯性动作。
他深吸了一口气，开口了，声音沙哑而低沉，带着一种无可奈何的苦笑。那个苦笑里有挫败感，有自嘲，也有一丝对这个世界的荒谬感到无语之后的疲惫。
“佛身，我刚才已经说过了——北魏时期，这个判断不变，我有充分的信心。”
“铜质配比、铸造工艺、衣纹錾刻刀法、莲花台座的分铸拼接技术，每一条都指向北魏中晚期，证据链很完整，我对我刚才的判断负责。”他伸手指了指托盘里的佛头，指尖在空中停了一下，像是在选择一个最准确的措辞，然后叹了口气，用一种近乎认命的语气说道，“但是这个佛头——这个佛头，绝对不是北魏的工艺。”
他顿了顿，似乎在斟酌措辞，脸上的肌肉微微抽动了一下。
“我的初步判断是这样的，各位可以作为参考。”说着，钱仲文伸手一指佛头，“佛头的工艺特征、面部开脸的处理方式、眉弓和眼窝的过渡关系、鼻梁
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