要地位，并具有不可比拟的艺术价值。
当然，如果只是以上这些优点，它还不足以让我称之为‘世界名著’。
《童年》能成为我心目中的‘世界名著’，还因为它在里涉及到了一个很多人曾经历过，曾意识到过，却又常常选择忽略和妥协的问题——
该如何正确的教导孩子？”
这是森哲太郎准备好的第二个切入点。
在日本国，家庭暴力、夫妻矛盾、中年危机等都是老生常谈的话题。
北川老师的《失乐园》和《国境以南，太阳以西》也提到过这些主题。
而谈及青少年，市面上最多的便是《告白》的拙劣模仿作。
北川老师用《告白》狠狠撕开了日本国不健全的未成年人保护法的丑陋面具，随后把那些躲藏在黑暗中，靠钻法律空子为非作歹的小崽种们揪了出来。
这本堪称风向标般的作品引领了一个时代，也把许多文学家的思维往批判法律和未成年犯人的方向引去。
所有事物都有正反两面。
而在未成年罪犯的对立面上，更值得关注和容易被忽视的便是阿廖沙这种“暴力家庭”的受害者。
他们弱小无助，逆来顺受，成了家庭暴力中的牺牲品。
阿廖沙被外祖父和舅舅们殴打，连家里的下人都敢来掺和一脚。
他时常头破血流，浑身是伤。
而外祖父卡希林却说这是“必要的棍棒教育”，“总比出了门被其他人揍好”。
这种教育方式究竟是为了阿廖沙们好，还是单纯只是为了满足施暴者的自私心理？
答案不言而喻。
在传统日式家庭教育里，长幼尊卑也是必须要教会的一环。
长辈们也往往用这个理由毒打晚辈，以威势欺压孩童，迫使他们就范。
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