不动之真如自性，犹如水月交辉，本是一光；镜像相照，原无二体。
初则以现身为炉，元身为丹，行染化之功，感而遂通；终则以元身为镜，现身为影，作观照之用，返本还源。行至虚极静笃时，化身显妙，真性圆明，乃可窥见形神俱妙、与道合真之门户。”
季明通读大纲数遍，他每次读下来都有全新的感受，再结合柏祖的注解，对炼成元谛妙有真身更有信心。
他没有翻开另外一本解书，另一本他也翻过许多遍，就是《太乙混元一气谛身化法》的符图，自己也早已施醮法而解读。
只因在这八九年里，他全身心的祭炼元辟如意，又在宝眼上做出种种尝试，所以暂将这一玄门正法搁置在旁，但季明入定放松之余，总不自主的去揣摩它。
如今在尝试为闻空转世后，他忽然想到要是可以炼成这具‘平等无别，无主无从’的元谛妙有真身，在想个办法使此身转世投于险道神上。如此一来，歧路大神通或可由他而掌。
先前在宝眼上的种种尝试之下，总有一种不谐之处。
季明清楚这不谐之处来自于宝眼对于险道神的抗拒，险道神不是宝眼之主，其能对宝眼施加神通影响，全是因为季明的允许，即便如此宝眼仍有抗拒。
闻空的意外，或许正源自宝眼的这种抗拒。
要是季明能将元谛妙有真身转世成险道神，那么宝眼的这种抗拒将不复存在。
季明要实现这个计划，除了炼成《太乙混元一气谛身化法》外，还需要借助一种天物的帮助，不过现在一切还为时尚早，一切都得等到大议会结束才能开始。
想到这里，季明又看了看手中的符图。
他每每想起此等无上妙法得来之易，总不由感叹自己真的已身处于天下修真之列的极高处，真正的正道魁首之一，为万万人所心系，便是祖师们也无所不
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