惑,这已经是广开方便之门。
若连院中珍藏的各种功诀、法术也可随意借阅,那法不轻传之言,恐怕也无从说起了。
而且‘道功’之物,亦非珍宝、钱财。
院中弟子,只需到都务院中领些杂事,完成之后便能记笔道功;又或者,能在都考院得到上考、佳考,也有道功嘉奖……
总而言之,合乎情理。
所以应阐能看的,不过是这些功诀的简述和部分内容。
当然,这也足够了。
本来齐院师便已将这些功诀的特点,讲的十分详细,自己再认真读过部分内容,怎么也该有了决断。
但是应阐一一读罢,却仍陷入苦恼之中。
“《万归藏气法》,还是《一元练炁经》?”
若是稳妥之见,《万归藏气法》无疑是他最佳之选。
此法兼容并蓄,除少数特殊灵机之外都可炼化,而且还有一个独门之妙——
修炼此法,开辟‘玄窍’,远易于其他法门。
须知炼气境界的修炼,有多半便落在‘玄窍’这二字上,易于开辟玄窍,便是易于修行。
由此观之,《万归藏气法》优势昭然。
与其相比,《五行合气诀》的延年益寿之能,《六气感应法》的厉害法术,对于应阐而言,都算不上什么长处。
但是《一元炼炁经》……
此经确如齐院师所说,晦涩非常。
应阐仔细读了一遍,也只大致推测出来两点。
一则,与《万归藏气法》相似,其受灵机所限极小,甚至可以说没有任何灵机之限。
用《一元炼炁经》的原话说,即‘总摄一元之内,具乎无物’。
二则,这门功诀修成的法力十分强横。
这与其说是优势,不如说是利弊参半。
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