忧，不必为衣食发愁，唯一要做的，便是读书、识字、明理、知法。
学堂之内，不设神像、不教异说、不习巫蛊、不诵教典，只专心教授三样东西：汉字、儒学、大明律。
课堂之上，白发先生端坐讲台，手持戒尺，一字一句领读圣贤书。
台下，土族、部族、汉人孩童并肩而坐，黄发垂髫，眼神清澈，跟着先生朗声诵读：
“子曰：学而时习之，不亦说乎……”
“民为邦本，本固邦宁……”
“凡治国者，必以安民为本……”
稚嫩却整齐的读书声，从一座座学堂传出，飘出村寨，飘向田野，飘入海港，盖过了旧日教派的诵经声，成为南洋大地最动听、最安定的声音。
习字之时，孩童们一笔一划，临摹方正汉字。
从“天地玄黄”到“大明”，从“君臣父子”到“礼义廉耻”，横竖撇捺之间，刻入脑海的不只是文字，更是华夏的根脉。
不过数年光景，曾经满口土语、不识文字的土族孩童，已然能说一口流利汉话，能写一手端正汉字，能读懂官府告示，能记清自家账目。
言行举止之间，揖让进退、尊师敬长、温和有礼，全然是中原教化模样。
昔日部族之间的隔阂、猜忌、争斗，在同窗共读、同堂嬉闹、同食同衣之中，渐渐消融。
他们不再以“某部人”、“某族人”相称，而是自然而然认同：
我，是大明的孩子。
练子宁数次巡察乡间学堂，每一次都驻足良久，听得热泪盈眶。
他深知，这些孩童，便是南洋的未来。
十年之后，他们长大成人，成为农人、工匠、商贾、小吏；
三十年之后，他们为人父母，教养子孙，言传身教；
百年之后，南洋之民，言语同
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