轻易打破这微妙的平衡，让赵崇这个“渔翁”得利。
而赵崇则利用这难得的喘息之机，巩固权位，培植羽翼。
朝会上，再也听不到激烈的争吵，取而代之的是赵太师抑扬顿挫的“代天宣诏”和百官们恭敬的附和。
表面看去，似乎一切都在重回“正轨”。
然而，这脆弱的平衡，是建立在沙丘之上的。
它的核心在于“神京”这个权力高地的内部制衡。
赵崇所有的权术，都依赖于一个前提：皇权的神圣性，哪怕这皇权依附在一个六岁孩童身上，也依然能对地方形成名义上的威慑和约束。
他忘了，或者故意忽略了，这“神圣性”，在过去的大半年里，早已被太子、秦王、晋王在神京街头肆无忌惮的厮杀，被那张语焉不详的“遗诏”，被那场仓促可笑的“登基大典”，消磨得所剩无几。
他也低估了地方上那些早已蠢蠢欲动的野心家们，在失去中央强权压制后，会爆发出怎样惊人的能量。
“主少国疑，权臣当道，此乃亡国之兆也！”
最先喊出这口号的，并非任何一位实力强大的藩王，而是远在蜀中，一向以“汉室宗亲之后”、诗书传家自诩的蜀王萧谅。
蜀地富庶，地形险要，蜀王萧谅虽无大才，却自视甚高，对朝廷久有轻慢之心。
神京大乱，皇权旁落，赵崇一介“幸进”老臣竟敢“挟幼主以令诸侯”，这彻底点燃了萧谅心中那点可怜的、关于“宗室尊严”和“天下有德者居之”的野望。
在几名心腹谋士的怂恿下，永宁元年三月，蜀王萧谅在成都誓师，发布檄文，痛斥赵崇“欺君罔上，蒙蔽圣听，败坏朝纲”，宣称要“提兵北上，清君侧，诛国贼，还政于天子”！
檄文写得慷慨激昂，将赵崇描绘成十恶不赦的奸佞，将自己打扮成忠心耿耿的
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