不盈。
人心亦是如此。人若满心私欲、装满执念、充盈机巧,便再无容纳大道之地;唯有虚心空己、清空杂念,如古井虚空,方能承载大道、生生不竭。”
书生闻言顿悟:原来道的妙用,恰恰源于虚空。有形则有尽,唯虚空无穷,方能滋养万古天地。
二、渊兮,似万物之宗
书生又问:“大道虚空无形,何以化生万物、主宰苍生?”
渊公引书生立于崖边,俯瞰山下千川万流。
群山万壑,溪流纵横,千江奔腾、万泉涌动,最终皆汇于深渊大泽。世间所有流水,源头皆藏于幽深谷底、无名渊壑之中。
渊公道:“你看山川流水,万千形态、万千流向,纷繁各异,却同出一渊。大道便是这般渊深莫测、幽远无尽,深沉似无底之渊,静谧似万古之寂。
世间草木鸟兽、天地星辰、风雨四时、人情万物,有形有相、有生有灭、有繁有简,千形百态、各不相同,却同根同源、同生于道。
道是万物最初的根源,是天地众生的祖宗。万物由道而生、依道而存、顺道而长、归道而灭,无一例外。看似繁华万千的世间万象,溯源到底,皆归于这幽深虚空的大道。这便是渊兮,似万物之宗。”
书生心中豁然:天地万物看似杂乱纷繁,实则根系同源,幽深大道,便是一切造化的本源根基。
三、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘
书生久读百家,心生困惑:“诸子百家,各执一词;世人纷争,各争是非。锋芒相争、杂念纷乱、明暗对立,世间扰扰不休,大道何以化解众生之乱?”
渊公徐徐道出大道四大至德,也是圣人立身行道、化解世间万般纷扰的根本法门。
其一,挫其锐
世人立身行事,多好显露锋芒、张扬才智、恃强好胜、咄咄逼人。有才则
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