得诋毁大明朝廷，不得违背大明法律，不得违背基本伦理道德等等。
没有建立普遍的审查和管理制度。
只是要求礼部不定期组织人员，到民间抽查市面上流行的出版物。
若是发现了情况特别恶劣的“邪书”，礼部会把书本身列入禁止发行名单，同时惩处出版商和创作者。
他们的主要目标是传统经典和史书类，主要是有没有故意歪曲解读传统经典和历史。
对于纯娱乐性质的和戏文几乎是放任自流状态。
但是就和后世的美利坚一样，朝廷不直接管理不代表没有人管。
大明出书的书商，会自己审查作品内容，真的整出了邪书和禁书，最后头疼的是他们。
就算是朝廷不出面管理，民间的学者、老师、家长们，也会留意自己身边的书，留意自己学生和孩子的书。
如果发现他们接受不了的东西，他们可是发动起来直接找书商闹事的……
这个逻辑也跟后世的美利坚高度类似。
不过，在知识大规模的普及，信息真正爆炸的时代到来之前，出版发行方面的问题本身也确实不复杂。
牵扯到版权和出版事务的人通常就有两种。
一种是本身就是知名的传统文人，在大明这边更是大部分都有功名，或者是有名文人的后代。
他们都是有头有脸的人，书商也不会有意与他们闹矛盾。
同时，由于没有官方的明确管理规定，仁武朝以前的大明的版权保护期限，实际上是近似于永久的……
熹的后人直到仁武朝都垄断着朱熹文章的出版刊印权。
别人印刷他们就会去闹，就会去衙门告官，打官司还基本都能打的赢。
因为朱熹本人太出名了，当官的没办法公然诋毁。
这些人也确实是
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